Baltasar Gracián y la vidriosa amistad, ventajosa felicidad de la vida

ResumenEn la obra de Baltasar Gracián el tema de la amistad desempeña un papel vital, decisivo. La crítica de los amigos falsos y lisonjeros corre pareja con la visión entusiasta de la amistad verdadera. El concepto aparece con frecuencia en el Oráculo manual y en El Discreto, pero es en el Criticón donde el jesuita compone un canto apasionado a la amistad, y la relación entre los dos protagonistas, Critilo y Andrenio - manido lugar común del amicus alter ego - se convierte en la historia ejemplar de dos amigos en un mundo inmundo.En la densa trama de citas, antecedentes, alusiones a muchos autores, predominan Platón, Aristóteles, Cicerón y Séneca, transcritos a menudo al pie de la letra, y, sin olvidar la revalorización del tema en otros géneros, Gracián recrea algunos símbolos de la amistad. La versatilidad del escritor aragonés, capaz de entrelazar los símbolos de la amistad con los de la prudencia para transformarlos, parece remitir, como en el caso del Gerión tricéfalo de la conocida tradición prudencial, a una más amplia y olvidada tradición, la que se remonta a un texto de Luciano y a un diálogo de Torcuato Tasso, el Toxaris sive amicitia y el Manso overo de l’amicizia.Palabras clave: Gracián, amistad, símbolos de la amistad, el papel de Luciano y de Torcuato Tasso.Abstract In the Baltasar Gracián works, friendship represent a very important, decisive, role. The false and adulating friend’s criticisms run along with an enthusiastic view of true friendship. The concept is often found in the Oráculo manual and in the El Discreto, but it is in the Criticón that the Jesuit makes a passionate song to friendship and the relationship between both main characters, Critilo and Andrenio - well-worn use of the amicus alter ego - becomes the ideal tale of two friends in a disgusting world.Within the thick weaving of quotes, historical, mentions to many authors, we can find mainly Plato, Aristotle, Cicero and Seneca, often transcribed verbatim and, without forgetting the updating of the subject in other styles, Gracián recreates some of the friendship symbols. The many-faced style of the Aragon’s writer, capable of knitting the friendship symbols with those of the caution in order to transform them, seems to direct us, as is the case of the threeheaded Gerión of the well-known prudential tradition, to a wider and forgotten tradition, the one based upon a text by Luciano and dialogue by Torcuato Tasso, the Toxaris sive amicitia and the Manso overo de l’amicizia.Key words: Baltasar Gracián, Friendship, Friendship symbols, The role of Luciano and Torcuato Tasso.