Au XVIe siècle, alors qu’en France les persécutions religieuses s’intensifient, le genre tragique renaît suivant le modèle des auteurs de l’Antiquité gréco-romaine. On assiste ainsi à une réappropriation par les dramaturges chrétiens d’un thème déjà présent dans les plus anciennes tragédies parvenues jusqu’à nous : la vengeance. Notre contribution se propose d’analyser la façon dont Montchrestien aborde cette topique dans son adaptation scénique du livre d’Esther, réalisée au lendemain de la ratification de l’Édit de Nantes. En premier lieu, nous nous intéresserons à la caractérisation du héros éponyme, présenté par le tragédien comme un forcené s’abandonnant tout entier à son désir de vengeance, selon le prototype sénéquien dominant à l’époque. Puis notre attention se portera sur le renversement de perspective qu’impose l’interprétation par les Juifs du projet génocidaire destiné à assouvir la vengeance d’Aman, perçu par eux comme un châtiment divin dû à leurs fautes. Enfin, nous mènerons une réflexion sur le but moral et édifiant que Montchrestien assigne à cette tragédie, en accord avec les valeurs directrices de la politique de pacification du royaume promue par Henri IV.
« Pour esteindre en son sang l’ardeur de mon courroux » : la topique de la vengeance dans la tragédie Aman d’Antoine de Montchrestien (1604), in « L’Universo Mondo » [Rivista del Gruppo di Studio sul Cinquecento francese], 50 (2023), p. 1-18
Magalhaes, Anderson
2023-01-01
Abstract
Au XVIe siècle, alors qu’en France les persécutions religieuses s’intensifient, le genre tragique renaît suivant le modèle des auteurs de l’Antiquité gréco-romaine. On assiste ainsi à une réappropriation par les dramaturges chrétiens d’un thème déjà présent dans les plus anciennes tragédies parvenues jusqu’à nous : la vengeance. Notre contribution se propose d’analyser la façon dont Montchrestien aborde cette topique dans son adaptation scénique du livre d’Esther, réalisée au lendemain de la ratification de l’Édit de Nantes. En premier lieu, nous nous intéresserons à la caractérisation du héros éponyme, présenté par le tragédien comme un forcené s’abandonnant tout entier à son désir de vengeance, selon le prototype sénéquien dominant à l’époque. Puis notre attention se portera sur le renversement de perspective qu’impose l’interprétation par les Juifs du projet génocidaire destiné à assouvir la vengeance d’Aman, perçu par eux comme un châtiment divin dû à leurs fautes. Enfin, nous mènerons une réflexion sur le but moral et édifiant que Montchrestien assigne à cette tragédie, en accord avec les valeurs directrices de la politique de pacification du royaume promue par Henri IV.| File | Dimensione | Formato | |
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