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Cet article rend hommage à l’écrivain francophone Teresa Charles (1946-2022), journaliste et professeur de français, engagée politiquement, membre et vicé-président de l’Académie de Saint-Anselme et de l’Adelf (Association des écrivains de langue française). Teresa a écrit de nombreux romans, notamment des romans historiques, en français et en italien, la plupart consacrés aux époques les plus importantes de l’histoire du Val d’Aoste : La fleur de Saint-Ours, Volog, L’albero del melograno, Ce coin de terre, Piccola Storia di Giona della soldanella et deux recueils de nouvelles : Les récits de Salimon, Sept contes de Noël. Elle a aussi écrit des contes et des légendes, des recueils de poèmes et de comptines, des livres d’histoire du Val d’ Aoste. Journaliste de La Stampa et d’autre journaux et revues, elle a dirigé la revue Pagine della Valle d’Aosta. Son écriture se distingue par une attention particulière aux marginaux et aux exclus de l’histoire, ainsi que par une grande sensibilité à la botanique et aux paysages alpins du Val d’Aoste.Elle s’intéresse particulièrement aux tensions entre tradition et modernité, incarnées surtout par ses personnages féminins, souvent en quête d’émancipation. Son dernier ouvrage, Il cantico dei migranti, témoigne de son engagement humanitaire et de son ouverture à l’autre. Son premier roman, La fleur de Saint-Ours, évoque la réaction sanglante à l’invasion française et l’histoire tragique de Julie Cantaz, victime de ses idées jacobines. Dans ce livre, marqué par des renvois intertextuesls à la Nouvelle Héloïse (d’où le prénom de la protagoniste) l’histoire est brillament soudée à la destinée des héros. Th. Charles fait dire à Julie : “N’ayons pas peur des nouveautés ni de leur application, en cela soyons révolutionnaires” (p. 27) et lance un message d’ouverture de tolérance par ce livre qui est cependant profondément ancré à la tradition des lieux. Même message dans Volog qui nous ramène à l’époque de la conquête romaine : “le sens de la tradition ne doit pas craindre la nouveauté.” Mais ces romans ne sont pas simplement des romans historiques; ce qui compte n’est pas la reconstruction archéologique, mais le caractère “immuable” des sentiments, la beauté éternelle des paysages, le sens du mystère profond que la montagne émane. Volog est un roman initiatique sur lequel souffle puissant le culte des morts, des divinités mais où la comète annonce l’arrivée du “Dieu de la miséricorde”. Si L’albero del melograno nous introduit dans les cours renaissantes, du château d’Issogne à Ferrare, Ce coin de terre (1997), charmant roman épistolaire nous ramène au XVIIIe siècle. Après un cadre évoquant les circonstances de l’heureuse découverte d’une “liasse de papiers anciens, tachés, illisibles, poussiéreux, nouée d’une ficelle surannée...” - artifice conventionnel pour accréditer la véracité d’un texte apocryphe - le narrateur nous révèle le nom de l’auteur des 44 lettres patiemment déchiffrées: “Ah, Xavier de Maistre! Est-ce bien lui l’auteur de mes lettres? ». Les lettres xavériennes, adressées à Elisa, alias Marie-Delphine Petey, veuve Barillier, amour aostain du jeune noble savoyard réfugié à Aoste avec sa famille lors des « tourbillons révolutionnaires », s’échelonnent ainsi les unes après les autres sans interruption, sans réponse. C’est justement dans l’évocation des paysages, de la nature environnante et de la société que l’auteur, très habile à brosser des personnages féminins, comme l’inoubliable Peronetta, le personnage de L’albero del melograno, ou la séduisante Julie Cantaz et, surtout, la sauvageonne Birbet-Exter de Volog, excelle. T. Charles sait en effet évoquer, par le biais des lettres de Xavier-Joris, non seulement la société de la ville d’Aoste sous la Révolution, les rapports des nobles réfugiés à Aoste avec la bourgeoisie et l’intelligentsia valdôtaines, la ville avec tous ses aspects les plus secrets et mystérieux. C’est surtout la Ville, cette ville-refuge pour les nobles en fuite de leurs terres de Savoie, qui devient le centre, le symbole même de ce roman. Ses couvents, ses clochers et clochetons, ses rues et ses ruelles, les montagnes étincelantes qui l’encadrent comme un précieux tableau: “En regardant en bas j’ai eu l’impression d’avoir à mes pieds une ville sainte, ... faite de clochers, de clochetons, de dômes, de croix, de flèches. L’impression d’une direction verticale de la ville, comme d’une élévation vers le Très-Haut.” (p. 62). Poèmes de la montagne enchantée, des glaciers, des neiges, “des pointes bizarres”, des vents, ces lettres deviennent prière lorsque ce descendant du Vicaire savoyard s’écrie: “Je te salue montagne charmante, tu es peinte dans mon cœur...”. L’amour pour “ce coin de terre”, “dominé par vos belles montagnes” est le fil rouge qui unit ces lettres à Elisa, mais aussi l’œuvre de Thérèse Charles.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11562/1153787
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