Il volume propone la traduzione italiana del saggio di Werner Jaeger L’educazione dell’uomo politico e l’antichità (1933), apparso sulla rivista di propaganda nazista «Volk im Werden», accompagnata da un’ampia introduzione di Gherardo Ugolini che ne ricostruisce il contesto storico e il problematico rapporto dell’autore con il nazismo. Nel suo scritto Jaeger presenta il programma del “Terzo Umanesimo”, indicando nella paideia greca il modello educativo capace di formare l’uomo politico attraverso lo studio della cultura classica, intesa come forza viva per la costruzione della comunità e della futura classe dirigente. Il saggio introduttivo analizza criticamente le ambiguità di questa proposta, mostrando come Jaeger, pur non identificandosi con il regime hitleriano e lasciando la Germania nel 1936, cercò inizialmente un dialogo con il nuovo potere, adattandone in parte il linguaggio e le categorie. Il volume offre così un documento fondamentale per comprendere il rapporto tra filologia classica, educazione, politica e responsabilità degli intellettuali in una delle stagioni più drammatiche della storia europea.
Wener Jager, L'educazione dell'uomo politico e l'antichità, a cura di G. Ugolini
UGOLINI, Gherardo
2026-01-01
Abstract
Il volume propone la traduzione italiana del saggio di Werner Jaeger L’educazione dell’uomo politico e l’antichità (1933), apparso sulla rivista di propaganda nazista «Volk im Werden», accompagnata da un’ampia introduzione di Gherardo Ugolini che ne ricostruisce il contesto storico e il problematico rapporto dell’autore con il nazismo. Nel suo scritto Jaeger presenta il programma del “Terzo Umanesimo”, indicando nella paideia greca il modello educativo capace di formare l’uomo politico attraverso lo studio della cultura classica, intesa come forza viva per la costruzione della comunità e della futura classe dirigente. Il saggio introduttivo analizza criticamente le ambiguità di questa proposta, mostrando come Jaeger, pur non identificandosi con il regime hitleriano e lasciando la Germania nel 1936, cercò inizialmente un dialogo con il nuovo potere, adattandone in parte il linguaggio e le categorie. Il volume offre così un documento fondamentale per comprendere il rapporto tra filologia classica, educazione, politica e responsabilità degli intellettuali in una delle stagioni più drammatiche della storia europea.
I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
