La función social de la risa y de la comedia: huellas aristotélicas en los tratados de poética de los siglos XVI-XVII

Federica Zoppi
2018

978-989-26-1549-3
Aristóteles, risa, sociedad, tratados poéticos, Siglos de Oro
Este estudio se dedica a analizar el valor social y ético de la comedia —y de la risa que de ella brota— según le atribuyen los tratados de poética de los siglos XVI y XVII. A partir del planteamiento aristotélico de la cuestión, la risa de origen literario se asocia de forma prioritaria con la comedia, como vuelve a proponerse por los tratadistas renacentistas que reflexionan sobre la comedia siguiendo las huellas del Estagirita. Se examinan en particular la Philosophia antigua poética (1596) del Pinciano, el Cisne de Apolo (1602) de Carvallo, el Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo (1609) de Lope de Vega, las Tablas poéticas (1617) y Cartas filológicas (1634) de Cascales. La comedia se presenta, ya en la breve reflexión de Aristóteles en la Poética, como un género profundamente arraigado en la sociedad civil, de la cual se consideraba una forma de retrato, proponiéndose como imitación de la vida y de las costumbres civiles. Por eso era necesario ajustar el poder transgresivo de la risa al contexto social para otorgarle un objetivo ético-moral, eliminando su vertiente amenazadora, susceptible de destabilizar la sociedad. La catarsis que la comedia provoca en el espectador teatral tiene precisamente la función de evitar el riesgo de una reacción incontrolada, “domesticando” el impulso transgresivo de la risa con un valor moral de ejemplaridad, que encaja en la concepción renacentista del arte que enseña deleitando.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11562/1046661
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